Часть 2: как вернуть её Церкви

В первой части: плюсы и минусы латыни. Почему латынь жизненно необходима. Типичные возражения против латыни и ответы на них.

7. Что же произошло

Если латынь столь хороша…

Почему от неё так легко отказались?

Этот вопрос надо задавать прежде всего тем, кто жил в смутную эпоху 1960-х. А ещё лучше тем, кто прямо участвовал в церковных реформах.

Я в то время не жил. Но если попытаться воссоздать дух эпохи…

Мне кажется, что Церковь подошла ко II Ватиканскому Собору как бы уставшей от самой себя.

В XIX веке она пыталась удержать влияние как могла. Колебалась между ультрамонтанизмом и сомнительными мистическими тенденциями. Воскресила неоготику и неотомизм – это было правильно, но не дало немедленного эффекта. Современный мир уходил куда-то своей дорогой, и вера его всё менее интересовала.

Церкви казалось, что закостенелые формы не дают ей быть понятной обществу. Она решила сменить их, став более «современной». Под ударом оказалась как старая форма литургии, так и латынь.

Бедная латынь!

В этом смысле либерально-католические авторы правы: буква 2ВС подтверждала латынь как норму, но его дух действительно толкал к переходу на народные языки.

Это была большая ошибка, за которую мы горько платим до сих пор. Желая сделать Церковь «всем для всех», мы получили «ничто для большинства».

Я убеждён, что корень проблемы был найден тогда неверно, и потому лекарство выписано неправильное. Если танцор движется скованно, надо учить его пластичности, а не выдирать из него скелет.

Проблема заключалась не в «окостеневших формах», а в потере видения вечности.

Ядро веры, та великая надежда, которую она сообщает, всегда свежа и нова. Вместо того, чтобы гнаться за современностью, надо было гнаться за вечностью – и надо до сих пор.

Собор должен был стать не пасторальным, а догматическим, и посвященным прежде всего «последним вещам»: смерти, суду, аду, Раю.

Про это подробнее в других статьях.

Также против латыни могла сыграть внутрицерковная политика, т.н. «power plays» (игры влияния). Перевод книг на местные языки дал епископским конференциям больше власти и независимости от Рима.

Наконец, нельзя исключать элемент саботажа. У Церкви есть враги – это факт, и удар по латыни значительно ослабил её.

8. Как можно вернуть латынь? Сверху вниз

Будь у меня такая власть (Слава Богу, что нет), я бы вернул латынь в оборот незамедлительно – но мягко и постепенно, в несколько шагов. Например:

Шаг 1. Издать чёткий документ об использовании латыни – с цитатами Sacrosanctum Concilium, с практическими рекомендациями. Разъяснить, что латынь не «опция для ностальгии», а официальный язык Церкви.

Шаг 2. Объявить, что каждый священник, если хочет, может служить любую свою Мессу на латыни. Разрешение епископа не требуется, достаточно сдать лёгкий экзамен по латинскому чину.

Здесь речь не об отмене Novus Ordo, а только о языке Мессы. См. плашку «Примечание».

Шаг 3. Поощрять хотя бы одну латинскую Мессу в выходные дни в каждом деканате/крупном городе. Помогать с её проведением.

Спустя некоторое время:

Шаг 4. Везде, где есть священники, способные служить на латыни, субботняя вечерняя Месса должна обязательно быть латинской.

Спустя ещё время:

Шаг 5. Хотя бы одна воскресная Месса должна идти на латыни. Желательно и несколько будничных.

Шаг 6. В течение двух лет все священники должны выучить латынь на минимально необходимом уровне; в тяжёлых случаях – хотя бы основные молитвы и чин Мессы.

Шаг 7. Выпустить молитвенники и литургические книги с параллельным латинским/местным текстом.

Шаг 8. Катехумены должны обучаться базовым молитвам на латыни. Открыть бесплатные курсы латыни при приходах, поощрять углублённое изучение.

Шаг 9. В течение пятилетнего перехода воскресная Сумма – главная Месса дня – должна стать исключительно латинской.

Шаг 10. В течение десяти лет большинство публичных Месс в мире – то есть такие, куда может прийти любой человек – должны служиться на латыни.

Приватные Мессы, которые служатся в одиночестве или для конкретного круга – например, для катехуменов или общин посвящённой жизни – могут быть на любом языке, который сами пожелают.

Если они приглашают на Мессу новых людей, то должны предупреждать, что язык может быть непонятен.

---

На этом можно остановиться или добавить:

Шаг 11. Все Мессы, включая приватные, должны быть на латыни, кроме тех общин или священников, которые подают Святому престолу специальную просьбу, что в своём кругу желают служить на каком-либо языке. Такие просьбы удовлетворять.

Но этот шаг необязателен – хотя бы потому, что приватные Мессы трудно контролировать.

Всего от шага 1 до шага 10 должно пройти десять-пятнадцать лет.

Этот план – набросок, придуманный за 10 минут. Не следует слишком придираться к нему. В Церкви есть множество умных людей, которые смогут сообща составить похожий, но гораздо подробнее и лучше – когда тому настанет время.

9. Снизу вверх

Пока никто из нас не стал Папой, что реально можно сделать?

• Учить ординарий и молитвы, молиться и петь на латыни, как приватно, так и совместно. Чтобы читать большую часть Розария на латыни, достаточно знать Pater Noster + Ave Maria.
• Подавать добрый и радостный пример. Дружелюбно рассказывать про латынь тем, кто заинтересован.
• Продвигать её в приходе, создавать кружки изучения латыни и латинских молитв.
• Предлагать ввести в литургию латинские элементы, например, пение Gloria или Sanctus. Помогать хору.
• Посещать латинские Мессы.
• Поддерживать качественные издания. Покупать и дарить Missale Parvum, латинские молитвенники, книги о литургии. Показывать, что эти материалы востребованы.
• Поддерживать священников, тяготеющих к латыни.

Всё это маленькие, но важные дела, которые – дай Бог – однажды сложатся в нечто большее.

10. Фонетика

При возрождении латыни надо закрепить не только её словарь и грамматику, но и произношение.

В XIX-XX веках оно вульгаризировалось, приближаясь к итальянскому, и в итоге даже Папы произносили «agnus» как «аньюс», а «aula magna» как «абла манья». Тем самым латынь была немного профанирована.

Таких анекдотичных случаев много. Я помню, как был во французском монастыре, где монахи читали «Отче наш» на латыни. Это звучало как «патЭр ностЭр, киЭ ин чэлИс». Без комментариев – а ведь тот монастырь был традиционным.

Как именно следует установить нормы произношения?

Можно провести глобальный опрос по всему миру и выбрать тот вариант, который большинство католиков сочтёт наиболее благозвучным. Либо можно утвердить это решением свыше.

Но главное – чтобы эталон существовал.

11. Заключение

Латынь – стержень Католической Церкви и её козырная карта; она полезна и крайне востребована доныне. Её нужно восстановить в полных правах как можно скорее.

Omnipotens aeterne Deus, respice super Ecclesiam tuam, eamque clementer adjuva ut vulnera sua sanet et in pristinam virtutem restituatur: tríbue ut vocationem suam fideliter impleat et multas animas salvas ad te perducat. Per Christum Dominum nostrum. Amen.

Всемогущий вечный Боже: призри на Церковь Твою, помоги ей исцелить свои раны и вновь восстать в силе. Да исполнит она достойно своё призвание и приведёт к Тебе множество спасённых душ. Через Христа, Господа нашего. Аминь.