Разбор притчи

1. История

Помню, как я гостил в одной семинарии и спросил у студентов:

«Есть известная притча, которую любят неверующие.

Три слепых мудреца ощупывали слона. Один потрогал хвост и сказал: слон – это нечто вроде змеи или верёвки. Другой потрогал ухо и сказал: слон – это простыня, или парус. Третий потрогал бок и сказал: нет, слон – это большая стена.

Вот так же и разные религии пытаются что-то сказать о Боге, но истина непознаваема.

Вы — будущие священники. Что бы вы сказали агностику в ответ на эту притчу?»

Семинаристы не смогли выдать ничего внятного. Это неприятно поразило меня и в очередной раз показало, насколько Церковь – или по крайней мере, некоторые её части – замкнута внутри собственного нарратива и не готова к миссии в современном мире.

Теперь вопрос: как христианину правильно ответить на эту притчу?

2. Рациональный разбор

Начнём с того, что даже для слепцов истина, то есть слон, оказалась не столь уж темна. Каждый из них сделал верный вывод о слоне, хотя и в ущербной, частичной манере.

Если бы они не спорили, а совместили свои открытия, то быстро пришли бы к заключению вроде «слон – это некая большая стена с верёвкой на одном конце и парусом на другом».

А это уже гораздо ближе к реальности. Эмпирическое познание не подвело бы их даже в крайне ограниченных условиях.

В этом смысле притча работает сама против себя. Её используют как иллюстрацию релятивизма, но она показывает, что объективная истина существует — слон реален. Вопрос лишь в том, как получить полную картину.

3. Ответ веры

Но главное не это. В притче слон молчит и не сообщает о себе ничего. Однако весь посыл, вся новизна и важность христианства в том, что слон заговорил. Он сам сказал слепцам: «Вот я каков: Я есмь путь и истина и жизнь».

Это не высокомерие – это свидетельство Того, Кто знает Себя.

Поэтому Церковь всегда говорит о Благой Вести, то есть хорошей новости. Она заключается в том, что Бог Сам открылся нам: сперва через пророков, а потом сошёл в мир и прожил земную жизнь как человек из плоти и крови.

Человеческие религии действительно способны уловить и воспринять определённые грани божественного. Католическая вера и не отрицает, что в других традициях встречаются искры истины.

Nostra Aetate §2: «Церковь ничего не отвергает из того, что истинно и свято в этих религиях».

Но она предлагает не просто «ещё одну версию», а Слово Божие о себе самом.

Так что самый простой и правильный ответ христианина на эту притчу – «наша вера про то, как слон заговорил».

Или так: «наша вера не о том, как мы щупаем слона – а о том, как слон сам обнял нас».

Или даже больше:

Слон не просто заговорил – он вдруг взял и растоптал тигра, который подкрадывался к мудрецам и хотел разодрать их. Те даже не сразу поняли, что произошло. Но затем воссоздали цепочку событий и осознали: чем бы ни был слон, он добрый; он спас их.

Это – знание, которое можно получить, только став свидетелем конкретного события и обдумав его. Отвлечённое «познание слона» в принципе неспособно дать это.

Именно про такое событие и рассказывает христианская вера: про Крест и Воскресение. Откровение – это действие Бога в истории. Из того, что совершил Слон, мы узнали не просто Его форму, но сердце.

4. Наша слепота

Но в притче есть своя правда, если понимать её глубже. Пускай слон заговорил, он и доныне во многом остаётся сокрытым.

Моисей, видевший Бога «лицом к лицу», на самом деле видел только спину. Св. Павел писал: «сейчас мы видим как бы через тусклое зеркало, гадательно». Даже апостолы, путешествуя со Христом, не понимали, Кто Он такой и «видели, не видя». Только потом Он «открыл им ум к уразумению Писаний».

В смертной жизни мы, люди, никогда не встречаем Бога лицом к лицу, кроме как во Христе. Блаженное созерцание сущности Бога будет возможно только в Раю. Пока что духовное незримо для нас, и мы не можем воспринимать его напрямую.

В этом смысле мы действительно не знаем слона – ни атеисты, ни индусы, ни христиане.

Ничего не поделаешь. На земном пути вера – это ещё не про радостную жизнь на зелёном лугу вместе со Слоном. Это скорее про то, как вслепую выбираться из трясины, отчаянно цепляясь за Слона.

Но у нас, христиан, всё же есть преимущество. Мы можем с чистой совестью сказать:

«Да, мы не знаем слона. Но мы знаем всё, что сейчас надо знать о слоне по мнению самого Слона. А Он знает лучше».

Да подаст нам всемогущий Бог однажды узреть Его лицом к лицу в благой вечности. Аминь.