Католический взгляд на рыночные механизмы

История – Учение – Кредиты – Инвестиции – Трейдинг – Заключение

1. Историческая справка

В Ветхом Завете запрещается брать проценты с соплеменников. «Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост» (Втор 23:19).

Однако Иисус Христос в притче о талантах (Мф 25:14–30) одобряет тех, кто умножил исходное богатство и говорит лукавому рабу: «надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью», что звучит как прямой совет инвестировать.

Но эта притча прежде всего о духовных дарах человека, а не о реальных деньгах. В целом Христос не ругал и не хвалил земное богатство, а скорее относился с пренебрежением, и часто предостерегал, что оно мешает прийти к Богу.

В Средние века Церковь осуждала ростовщичество под угрозой отлучения. Св. Фома пишет: «справедливо требовать плату за пользование вещью, которая изнашивается. Но деньги по своей природе не изнашиваются. Значит, ростовщичество, то есть взимание платы за пользование деньгами, неправедно».

2. Современная позиция

В наши дни логика св. Фомы не сработает, потому что деньги тоже стали изнашиваться. С развитием и усложнением экономики Церковь различила в кредитном вопросе эксплуатацию и законное право (just title). Процент приемлем, если он компенсирует инфляцию, риск и упущенную выгоду.

Основное вероучение содержится в Катехизисе Католической Церкви 2401-2499, раздел о 7-й заповеди («Не укради»). Также см. энциклики Caritas in Veritate (Бенедикт XVI, 2009) и Centesimus Annus (Иоанн Павел II, 1991). О социальном учении Церкви см. Rerum Novarum (Лев XIII, 1891).

Общий принцип таков: экономика должна быть этичной. Финансовая система должна способствовать социальной справедливости (ККЦ 2425). Частная собственность неприкосновенна, но богатство должно созидать общее благо, а не расхищать его.

Осуждаются спекуляции, «которые, не считаясь с экономическими законами или с достоинством людей, стремятся к одной лишь выгоде» или «которые создают искусственные механизмы, завышающие цену продуктов… ради личной выгоды».

Ростовщичество как эксплуатация бедных — грех против справедливости.

Следовательно:

3. Кредиты

Давать кредиты допустимо, если условия и процент этичны.

Кредиты могут быть морально хороши, если вдобавок помогают развитию общества.

Кредиты греховны, если становятся орудием порабощения. Вдвойне, если нацелены на самых бедных и уязвимых членов общества. Принуждение к такому кредиту может быть смертным грехом.

Брать кредиты допустимо, если в них есть разумная нужда.

Если кредит берётся на шатком основании – например, покупается новая модель смартфона лишь ради хвастовства – это является грехом, но скорее простительным, чем смертным.

Кредитов с дурными условиями следует избегать, разве что это единственный выход в критической ситуации (например, отчаянно надо кормить семью). Тогда заёмщик совершает несчастливое, но не греховное действие. Однако кредитор в той же сделке именно грешит.

Таким образом, кредитор в целом несёт больше моральной ответственности.

4. Инвестиции

Сбережения – это плод кардинальной добродетели благоразумия (virtus prudentiae) и потому хороши сами по себе. Желание их преумножить, вкладывая в депозиты, акции, золото, криптовалюту и пр. допустимо, если целевые организации не финансируют зло (войны, аборты, порнографию и т.д.).

Важно избегать компаний, чья деятельность противоречит христианским ценностям.

Инвестирование в этичные компании является морально хорошим актом, поскольку создаёт рабочие места, помогает развитию, поддерживает верные ценности.

Если человек инвестирует в ETF или иной фонд, который включает сомнительную компанию, имеет место случайное участие во грехе (cooperatio materialis), но не намеренное (cooperatio formalis). Это ситуация слабой ответственности, пока приложены разумные усилия её избежать либо если нет альтернатив.

Благотворительность не приносит прибыли, но является добрым делом сама по себе. Также она полезна для души человека, напоминая, что богатство не самоцель, а инструмент.

5. Биржа и трейдинг

Церковь одобряет рынок как механизм для инвестиций, способствующий развитию производства и возрастанию общего блага.

Но действия на бирже могут быть греховны, если (ККЦ 2409):

• спекулятивно манипулируют ценой, создают искусственный дефицит или рост,
• сознательно вредят другим участникам рынка, особенно беднейшим,
• превращают торговлю в азартную игру без связи с реальной ценностью труда и продукции.

Учение Церкви не углубляется в конкретные биржевые техники и ситуации, но на основе его общих принципов мы можем вполне чётко назвать и оценить их:

— схемы вроде pump & dump и завлечение в них являются мошенничеством и греховны.

— торговые площадки, которые используют нечестное преимущество (например, делистят активы без возможности вывода; создают алгоритмы охоты за стоп-лоссами и т.п.), совершают грех.

— маркет-мейкер или кит, который намеренно изменяет цену актива ради своего обогащения за счёт остальных участников рынка, совершает грех.

— человек, который действует на рынке как в казино (грубый пример: подкидывает монетку и случайно открывает лонг- либо шорт-позицию с плечом 100х от текущей цены), совершает грех.

— краткосрочный трейдинг без реального вклада в экономику по природе более сомнителен (примеры: скальпинг, торговля чисто спекулятивными активами без реальной ценности вроде мемкойнов), но мера именно греховности зависит от обстоятельств.

Не является грехом, если трейдер

• Торгует по определённой стратегии,
• Не манипулирует рынком,
• Не превращает торговлю в азартную игру,
• Не создаёт мошеннических схем,
• Не торгует на деньги, жизненно необходимые ему или его семье,
• А реагирует на естественные колебания цен.

Пример: трейдер построил ценовой коридор согласно теханализу и просто покупает актив внизу и продаёт вверху «стакана». Тогда его работа не слишком отличается от обычного предпринимательства, где любой торговец старается купить вещи дешевле и продать дороже.

Его деятельность не греховна, но напрямую и не добродетельна, поскольку трейдер не создаёт блага и не улучшает их доступность, а только перераспределяет в свою пользу.

Однако с экономической точки зрения она может считаться косвенно добродетельной, поскольку способствует ликвидности и эффективному ценообразованию.

Трейдинг на вторичном рынке часто носит характер игры с нулевой суммой, то есть выгода одного проистекает из потери другого. Но если все участники входят в сделку добровольно и соглашаются с риском проиграть, сам по себе этот процесс морально нейтрален.

6. Заключение

Сберегать и преумножать – здраво, это подобает человеческой природе, но в конечном счёте все наши земные счета обанкротятся: как известно, «в саване карманов нет». Поэтому хорошо диверсифицированный портфель должен включать в себя упование на Бога.

«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут: ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».

Вот наилучшая торговая стратегия. Да подаст нам всемогущий Бог сохранить и преумножить благодать, чтобы однажды достичь жизни вечной. Аминь.